Projeto Câmera Lúcida - Exposição Fotográfica e Mostra Audiovisual

Agricultura Tamanho Familia

Pescadores da Santa Rita

Mobilização dos Trabalhadores da Emater contra Demissões

CONEXÃO com a Produção de arroz ecológico

CONEXÃO - POA NA COPA!

O Apequenamento de POA na COPA. 

Copa do mundo acontece a cada quatro anos.Acontecer no Brasil uma raridade, antes desta, foi em 1950. Perdemos no Maracanã lotado para o Uruguai, e assim, o goleiro Barbosa entrou para a história.

Nasci em 1962, no país do futebol, e assisti sofrendo todas as copas em outros países. 

Tínhamos e temos muitos motivos para nos mobilizarmos e vivermos no Brasil a copa das copas. 

Mas não, a prefeitura errou a estratégia e apequenou este evento não se fazendo ativa na mobilização da sociedade. 

Tá bem, não quero ser injusto, a prefeitura pensou grande demais, queria ganhar muito com a copa. Pensou em metrô, viadutos, obras e mais obras.Para a prefeitura o bônus da cidade bela em obras e para o Governo Federal o ônus da dívida. 

Mas esta estratégia não deu certo. Não existe dinheiro no Brasil para tanta extravagância.

Começaram as obras e faltou dinheiro e tempo para terminar e fazer tudo que queria fazer. Parece que faltou planejamento e sobrou ilusão.

E assim a prefeitura esqueceu o principal: Fazer o simples o que poderia fazer sem precisar de dinheiro. Mobilizar a população para a copa, por isso que apequenou e perdeu o tempo de jogo. 

Poderia ter feito concurso da calçada mais bonita, da praça mais bem cuidada, da rua mais alegre, estas coisas simples e que alegrariam nossos visitantes e mobilizariam os moradores.

Poderia abrir o Bric da Redenção em todos os dias da copa. Imagina, os artesões faturando e a cultura gaúcha se espraiando pelo mundo. 

Poderia mobilizar o comércio e os moradores à enfeitarem suas casas e seus prédios com a temática da copa. 

Poderia estimular a população a sair para rua de verde e amarelo ou com as cores do Rio Grande. 

Poderia mobilizar os motoristas, taxistas e os ônibus a colocarem adesivos nos carros com mensagem de sejam bem vindos.

Poderia fazer programações culturais durante a copa, uma semana de arte, semana da música popular gaúcha e/ou uma semana de teatro.  

Poderia fazer um desfile temático ou até mesmo um carnaval fora de época.

Mas nada fez, apequenou a nossa cidade e ficou refém da lógica de fazer grandes obras para ganhar dinheiro.

Ainda bem que POA é a cidade do Fórum Social Mundial e vai fazer a sua parte apesar deste apequenamento.

Vamos fazer em poa a copa das copas, mas do nosso jeito, do jeito que somos e amamos a nossa cidade, estamos prontos,com raça e graça!

Sejam bem vindos e sintam-se em casa, na nossa casa, a casa dos gaúchos, em um Porto Alegre!

Paulo Mendes
Nascido na Lagoa,morando em POA! 

Semana do alimento orgânico

Inseminação artificial gratuita melhora qualidade de produção dos animais

Coragem é um dom

Invenções da agricultura familiar - Círio Beehling, São Lourenço do Sul/RS

Emater/RS-Ascar é Social - Programas sociais que garantem a produção de ...

Homenagem aos 242 anos de fundação de Porto Alegre

Aula Magna - Sebastião Salgado

BANANAS PARA A SOCIEDADE

Há pouco tempo um Deputado, não qualquer deputado, mas sim um dos mais votado no RS, representante do Partido Progressista ( PP) e da bancada ruralista Luis Carlos Heinze,afirmou em alto e bom tom, em numa reunião oficial da Comissão de Agricultura, de que quilombolas, índios, gays e lésbicas são todos, gente que não presta.

Em outro vídeo, em um arremate da resistência/venda de gado, ele substitui a palavra quilombolas  por negros. Ou seja, para este deputado, pressupõe-se que  negros são gente que não presta, disse e reafirmou em vídeo.

Na RBS, a grande mídia do sul, estampa no seu jornal diário Zero Hora, uma foto de capa de um árbitro negro ( juiz de futebol)  chorando, denunciando que foi covardemente agredido por torcedores, que inclusive deixaram bananas em seu carro no estacionamento. Crime de racismo, bem noticiado.

No jornal matutino Bom dia Rio Grande, da mesma RBS, a apresentadora fechou a matéria com uma chamada proclamando a punição exemplar para este caso de intolerante racismo. Isso não pode ficar assim, tem que haver uma punição exemplar, disse a apresentadora. Atitude acertada.

Porém, incrível, em poucos dias as coisas mudaram radicalmente para os veículos da RBS. Para o deputado, esta mídia, abriu espaço para explicações, ficou a impressão de que seria quase um deslize, mas para os torcedores, exigem punição rígida enquadrando o caso como um crime de racismo.

Não é a toa que nas conversas do cotidiano há quem aposte que o deputado vai ganhar votos com sua fala racista. Talvez seja verdade. Fico imaginando os seguidores do deputado lendo a notícia de capa da ZH e pensando - mas que jornalzinho de segunda categoria, dando espaço pra esta gente que não presta, e logo na capa. Ou ainda, os torcedores que agrediram o árbitro, estampando  uma faixa no campo .. este juiz negro é gente que não presta, eu apoio o deputado.....

Por conta disso, e de outras quimeras, não tenho dúvidas da necessidade de construir uma outra imprensa, que seja livre democrática de fato e de direito, sem partidarização. E tenho certeza de que estas coisas estão relacionadas, conectadas umas nas outras. O deputado é partidário da candidata/senadora que foi empregada da RBS e que diga de passagem, trabalhava como setorista do segmento rural, a base do deputado. Estampar na capa reportagem sobre o racismo é livrar a cara, sua e dos seus. 

Não tenho dúvidas que a posição do deputado e dos torcedores  expressa um sentimento existente em muitos racistas esparramados pelos campos do Rio Grande.

Memórias da Rebeldia: Série: Há 50 anos, o golpe, a dor, a resistência

Memórias da Rebeldia: Série: Há 50 anos, o golpe, a dor, a resistência: "E a história humana não se desenrola apenas nos campos de batalha e nos gabinetes presidenciais. Ela se desenrola também nos quintais...

CONECTADO - ANO INTERNACIONAL DA AGRICULTURA FAMILIAR

Ano Internacional da Agricultura Familiar!

O ano de 2014 foi escolhido pela ONU como o Ano Internacional da Agricultura Familiar (AIAF), com objetivo de reposicionar a agricultura familiar no centro das políticas agrícolas, ambientais e sociais nas agendas nacionais, identificando lacunas e oportunidades para promover uma mudança rumo a um desenvolvimento mais equitativo e equilibrado.

Uma oportunidade para pensar nas dificuldades, potencialidades e nas diferenças entre Agricultores Familiares, Empresários Rurais, Alimentos e commodities.

Plantar commodities requer: Máquinas, muita terra, força de trabalho assalariada, capital financeiro, conhecimento de mercados, empreendedorismo e ideologia capitalista. Tirar o máximo proveito de tudo e de todos. Explorar, para lucrar mais e fazer isso sem ficar vermelho!

Os melhores e bem avaliados Empresários Rurais, também são donos de empresas de armazenagem, revendas de máquinas, comércio de insumos, comercialização e logística e ainda, os mais poderosos, são os que financiam a produção, sua e de terceiros. Estes estão endinheirados, moram em casas boas na cidade e aproveitam do melhor que a sociedade de consumo produz.

Agora, para plantar Alimentos precisa de uma boa terra, conhecimento e força de trabalho, mas acima de tudo, precisa ser vocacionado para o rural. Ter na família sua parceria e na terra sua distração. E estes são a maioria dos Agricultores Familiares que plantam no silêncio, gostam da mesa farta e que até produzem um pouco para alguma indústria, por sobrevivência econômica, mas preferem os mercados locais. E estes são os maiores fornecedores de alimentos no mundo, suando entre a pobreza e a classe média.  

Agora, ser Agricultor Familiar e plantar orgânico, ai sim, precisa de mais coisa. Precisa de consciência e acima de tudo precisa de compreensão do papel da agricultura na natureza. Um Agricultor Familiar, morador no rural, que tem sua casa cercada por árvores, que se admira com o canto dos passarinhos e que produz alimento sem usar produtos químicos, este é um agricultor diferenciado. Estão de bem com a vida e gostam de viver na terra.

Mas tem mais, têm aqueles agricultores familiares que produzem orgânicos e vendem direto sua produção aos consumidores em feiras ou em suas casas. Estes são os sábios, estes podem salvar o planeta. E estes são os que mais precisam de apoio, ainda são poucos, mas podem crescer se você consumidor fizer sua parte.  São pessoas felizes e bem resolvidas que vivem de forma diferente.  

Finalizando, todos são importantes para a alimentação e são fundamentais para a economia, mas suas diferenças, o modo de vida e o uso que fazem da terra são determinantes para o futuro dos alimentos e sustentabilidade do planeta. A estes que fazem a diferença, o ano Internacional da Agricultura Familiar poderá ser uma boa oportunidade de divulgação e fortalecimento.

Paulo Mendes Filho

Economista e Empregado da Emater-Rs

CONECTADO - SEBASTIÃO SALGADO EM POA

Sebastião Salgado fala de "Genesis", projeto que o levou a 30 países em oito anos

Zero Hora – Genesis é resultado de expedições realizadas ao longo de oito anos, por mais de 30 países. O ensaio-reportagem percorre regiões do planeta de difícil acesso. Houve viagens que exigiram longas caminhadas?
Salgado – Fiz muitas viagens assim. Tive que andar muito, acampando o tempo todo. Fisicamente foi muito duro. No norte da Etiópia, por exemplo, saímos de uma cidade chamada Lalibela com destino ao Parque Nacional de Simien. Em linha reta, são 850 quilômetros. Fizemos esse caminho a pé pelas montanhas, porque não tem estradas. No trajeto, passamos três vezes dos 4 mil metros de altitude. Essa viagem foi excepcional. Primeiro, porque eu já tinha 64 a 65 anos, e conseguir fazer um trajeto desses nesta idade é um desafio. Segundo, porque eu descobri coisas que nenhuma das pessoas que foram comigo sabiam.

ZH – Que tipo de coisas?

Salgado – Organizamos uma expedição. Tinha 15 pessoas comigo e 18 jumentinhos que levavam nossa carga pelas montanhas altíssimas da Etiópia. Digo que fiz uma viagem ao Velho Testamento, pois encontramos comunidades cristãs e judias que ainda vivem nessas montanhas sem conhecer nada da nossa civilização atual. Mas são muito desenvolvidas. Fabricam tecido, têm uma agricultura sofisticada, produzem instrumentos metálicos e trabalham como nós trabalhávamos 2 ou 3 mil anos atrás. Foi uma viagem fabulosa por estarmos naquela região, no meio daqueles povos.

ZH – Genesis também envolveu viagens pelo Brasil, especialmente em comunidades indígenas, algo que já era de seu interesse antes deste trabalho. Desta vez, houve contato com povos e aldeias que você ainda não havia fotografado?

Salgado – Foram as tribos dos Zo'é na Amazônia. Me desloquei para uma região a uns 300 quilômetros em linha reta ao norte de Santarém, no Pará. Eles são isolados e fazem parte do grupo linguístico tupi-guarani, o que nos faz saber que são originários da costa brasileira. Foram andando para o meio da selva em um movimento que, calcula-se, levou uns 3 mil anos até chegarem onde estão hoje. Eles têm uma cultura riquíssima, e os homens e as mulheres são muito lindos. E têm uma ótima saúde. Antes da viagem, ainda em Paris, fiz uma bateria de exames médicos exigidos pela Funai para que eu acessasse os territórios deles. E, quando cheguei a Santarém, ainda tive que passar por consulta com o médico da Funai. Aí, perguntei se eu tinha que levar algum tipo de medicamento para colocar na água para beber. O médico disse que não precisava, porque os Zo'é têm uma saúde fabulosa, tudo o que bebem e comem é de perfeita qualidade.

ZH – Os Zo'é foram, de algum modo, atingidos pela cultura do homem branco?

Salgado – Quando eu estive lá, os Zo'é ainda habitavam o paraíso, não tinham cometido o pecado original, depois cometeram. Um dia, a Funai percebeu que todos na tribo tinham ido embora. Fizeram uns 300 quilômetros entre rios e mata e chegaram a uma cidadezinha do Pará para conhecer os brancos. E depois voltaram.

ZH – E adotaram algum tipo de objeto ou hábito que não pertencia à cultura deles?

Salgado – Eles vivem ainda na idade da pedra, mas hoje mudou, alguns têm sandália de dedo, por exemplo. Quando fui lá, eles só tinham quatro instrumentos da nossa civilização: um facão, uma faquinha, uma lanterna, e as mulheres tinham um espelho. Isso porque eles foram contatados por um grupo religioso (o fato ocorreu nos anos 1980). Quando a Funai descobriu que eles estavam começando a ser catequizados, foi até lá com a Polícia Federal e retirou todos os religiosos com tudo o que tinham. Mas as autoridades não conseguiram tirar justamente o facão, a faca e o espelho. A lanterna foi a própria Funai quem forneceu. Lá, há muita jararacuçu, uma cobra grande, com carga de veneno muito grande. Os Zo'é são caçadores noturnos e, com a luz da lanterna, passaram a ver os olhos das cobras. Com isso, o índice de acidentes diminuiu, e se concluiu que a lanterna ajudava.

ZH – E o espelho?

Salgado – Não conseguiram tirar o espelho porque as mulheres adoram se olhar. Elas raspam o cabelo na frente e usam uma espécie de cocar feito com penas de urubu-rei. Fica muito bonito. Passei um tempão com eles, a Funai me autorizou a ir nas oito aldeias. Fui a primeira pessoa que viajou com os Zo'é e forneci para a Funai todas as referências de GPS de localização das aldeias. Eu viajava em grupo com eles, de aldeia em aldeia, passando uma semana ou 10 dias em cada uma. E aconteciam coisas assim: algo como a 500 metros de chegar na próxima aldeia, parava todo mundo para que as mulheres tirassem o espelho e se arrumassem, verem se estavam com o cocar, se estavam bonitas. Uma coisa sensacional isso.

ZH – E como se dava a comunicação?

Salgado – Viajava com a gente a Ana Suelly Arruda, uma linguista da Universidade de Brasília que conhece a língua deles. Ela foi para ser tradutora e elemento de ligação. A Ana aproveitava a viagem para acessar elementos da cultura, pois está transformando a língua deles em linguagem escrita para protegê-la. Os Zo'é já são muito poucos, cerca de 270. Há o receio de que a língua deles desapareça. Lélia e Juliano (mulher e filho de Salgado) também viajaram junto.

ZH – Ao longo das viagens de Genesis houve momentos em que o senhor encontrou cenas de devastação ou da ação do homem?

Salgado – Encontrei destruição tanto na Amazônia quanto em outros lugares. Porém, esse não era o objetivo do meu trabalho. Eu estava atrás do planeta puro, o que tinha de mais protegido. E, uma vez ali dentro, estava no paraíso. Na Zâmbia, encontrei elefantes que atacavam, mas porque são caçados. É preciso tomar cuidado, eles veem carro e chegam pra arrebentar. Mas fazem isso porque se sentem ameaçados. Fui atacado duas vezes por elefantes, mas era muito mais uma defesa que um ataque.

ZH – O seu emblemático ensaio Êxodos, sobre povos levados a se deslocar em função de fome e guerras, flagra um tanto da miséria humana que acomete o planeta. Uma de suas séries mais impactantes foi realizada em Ruanda, em 1994. Como foi testemunhar a ferocidade do genocídio e o desespero da fuga?

Salgado – Quando fiz o Êxodos, tive uma convivência com coisas bárbaras, principalmente em Ruanda e na ex-Iugoslávia. Em Ruanda, vivi momentos terríveis, vi os efeitos do genocídio, fotografei cenas bárbaras de milhares de pessoas assassinadas. Tenho fotos de campos de refugiados onde, por dia, morriam de 12 mil a 15 mil pessoas. Eram montanhas de mortos. Vinha um trator recolhendo os corpos e jogando tudo em valas. Para trás, ficavam braços, cabeças, pés... Presenciar essas coisas foi muito duro, a ponto de, em certo momento, eu querer parar tudo. Minha cabeça ficou ruim, meu corpo começou a adoecer e tive que parar. E isso tem a ver com a origem do projeto Genesis.

ZH – O senhor fala da mudança temática em sua fotografia? De, em lugar da fome e da pobreza, passar a fotografar paisagens intocadas e regiões remotas?Salgado – Exato, porque, até então, eu havia me dedicado ao homem. E Genesis surgiu do meu interesse pelos lugares remotos. Quando dei um tempo, depois do Êxodos, eu e Lélia nos voltamos para uma porção de terra que recebemos dos meus pais no interior de Minas, em Aimorés, onde nasci. Mas o lugar estava muito diferente da época da minha infância (ele se refere à fauna e à flora). A Lélia teve a ideia de replantar a floresta que tinha lá antes. E, com isso, criamos uma instituição ambiental no Vale do Rio Doce. Com o retorno da floresta, da vida, da água, dos insetos, dos pássaros, dos mamíferos, veio a vontade de voltar a fotografar.

ZH – A instituição a que se refere, o Instituto Terra, é hoje reconhecida pelo trabalho ambiental desenvolvido no Vale do Rio Doce. Esse envolvimento fez do senhor um ativista?
Salgado – Ativista eu acho um negócio meio redutor, as pessoas começam a te ver de outra maneira, sei lá. Temos, sim, um projeto ambiental no Vale do Rio Doce, envolvendo os governos dos dois Estados (Minas Gerais e Espírito Santo) e os produtores rurais. Ou seja, não estamos de um lado ou de outro. Precisamos trabalhar assim para recuperarmos as fontes de água da região do Rio Doce, que deve ter em torno de 170 mil propriedades rurais. Estamos num processo de recuperação de todas as fontes do Rio Doce. É um processo que vai levar mais uns 25 anos, mas já começamos, estabelecendo uma relação forte com o BNDES e várias empresas. Juntamos as forças todas nesse projeto, que é caro e vai levar muito tempo. Mas que salvará um rio que é um dos maiores do centro-sul do Brasil. Aliás, é o maior que nasce e morre no centro-sul. A presidente do Instituto Terra é a Lélia, que tem uma capacidade de organização muito grande. Temos um conselho diretor fantástico, formado por pessoas que conhecem a problemática do Brasil e a vivem de dentro, e ainda empregamos quase 200 pessoas e oferecemos centro de formação de técnicas ambientais. É uma das maiores instituições ambientais do Brasil.

ZH – É verdade que foi Lélia, sua mulher, quem lhe deu a primeira câmera?

Salgado – Ela não me deu, ela comprou uma câmera para fazer fotografia de arquitetura. E eu, pela primeira vez na vida, utilizei uma. A partir daí, monopolizei a câmera e virei fotógrafo. A Lélia é muito importante na minha fotografia. É ela que desenha os livros, que coordena nosso grupo em Paris. Minha vida e a dela não têm separação, já estamos há 50 anos juntos. Acho que já conta, é um tempinho, né? A exposição aí no Gasômetro tem curadoria dela.

ZH – Ao lado do cineasta alemão Wim Wenders, seu filho Juliano está fazendo um filme sobre o senhor. Já assistiu?

Salgado – Os dois estão juntos no filme, que já está pronto. Eles estão na fase de finalização, deve sair no primeiro semestre, só não sei quando. Eles estão na Alemanha, onde o Juliano trabalha com o Wim. Os dois estiveram em algumas viagens comigo, o Wim esteve muito no Brasil, no Instituto Terra, e muito em Paris. Sobre o filme, ainda não sei, não vi. Só sei o nome: O Sal da Terra.

ZH – Êxodos e Genesis, nomes de dois de seus principais ensaios, são palavras que expressam significados bíblicos. O senhor acredita em Deus?

Salgado – Acredito porra nenhuma, eu não acredito em nada. Não acredito em Deus, não tenho religião. Usei esses nomes assim como a Bíblia os usou. A Bíblia não criou estes termos, pegou emprestado. Eu também. São palavras que expressam exatamente o que fui fazer. Não é o fato de a Bíblia ter usado Êxodo e Genesis para catequizar momentos fortes da história religiosa que dá a ela o monopólio das palavras.

ZH – Genesis marca sua adesão à tecnologia digital. Como se deu a transição do filme analógico?

Salgado – Trabalhei minha vida toda com filme. Mas, depois dos atentados de 11 de setembro, a segurança mudou muito nos aeroportos, foram aumentando os raios X até um ponto que, em 2008, eu não podia mais usar filme. Em uma viagem, eu passei por sete aeroportos, alguns com dois controles de raios X. Na maioria dos casos, passando uma vez, não incomoda muito o filme. Mas, passando três a quatro vezes, aí modifica a estrutura do grão do filme, as gamas de cinza. Então, começou a prejudicar muito o trabalho. Eu não aguentava mais, era uma tensão. O filme que usei para o Genesis era de médio formato, um tipo de filme largo e comprido, chamado 220, e que não tem invólucro metálico de proteção como o de 35mm. Então, era um filme muito mais exposto. Aí, chegou a hora de tomar uma decisão: ou eu resolvia esse problema ou abandonava o Genesis pela metade.

ZH – Houve algum impacto nos procedimentos técnicos, na linguagem ou na estética?

Salgado – Quando descobri o digital, por um amigo meu, Philippe Bachelier, fotógrafo francês, comecei a fazer testes e vi que a qualidade era excelente. Levei dois anos para produzir um negativo de altíssima qualidade. Hoje, tenho um negativo melhor do que o negativo que eu produzia diretamente fotografando com a câmera. O meu processo digital ainda é finalizado com filme. Estou satisfeitíssimo com o digital, me simplificou a vida, não tenho problema de raios X e pronto.

ZH – Com a popularização dos meios fotográficos, a imagem adquiriu maior presença na vida contemporânea. Qual é o lugar da fotografia hoje? E o status do objeto artístico?

Salgado – A fotografia mudou muito, mas o objeto artístico, de alta qualidade, continua do mesmo jeito. A grande revolução do digital foi a destruição da fotografia de papel. Antigamente, a gente saía de férias com uma maquineta, na volta o fotógrafo do bairro copiava o filme, você colocava as fotos num álbum, chegava alguém na sua casa e você mostrava. Na festa de aniversário, todo mundo tirava foto. Passados uns anos, você olhava outra vez aquelas fotos e via seus meninos já rapazinhos. Era realmente a sua história, a sua memória. Hoje, com esse negócio de fotografar tudo com o telefone, as pessoas fotografam muito e não copiam para papel, não guardam. Acabam trocando de fone, perdendo as imagens. Hoje você não vive com a imagem, mas com a tomada dela, a emoção da hora, e não se volta muito a ela depois. Daqui a pouco, você tem milhares de fotos, e aquilo não te interessa mais. E fica por isso mesmo. Resultado: aquela memória fabulosa que a gente tinha com a fotografia acabou.

ZH – E o fotojornalismo, vertente à qual o senhor se filiou desde o início?Salgado – Permanece muito forte, inclusive no Brasil. Temos muitos jornais ainda, com um staff de fotógrafos excelentes, todos fotojornalistas. Esses caras escrevem a história do Brasil em imagens. É pena que a gente não coordene tudo isso para mostrar e apresentar. Mas o fotojornalismo, pegando só o exemplo do Brasil, existe e segue de forma forte.

ZH – O senhor já disse que não busca mudar o mundo com a fotografia, mas expressar ideias e representar pensamentos.

Salgado – Fotografia é minha forma de vida, o que eu penso, meu aparato de ideias, minha ideologia inclusa. Não faço para convencer ninguém, faço pelo que tenho prazer, pelo que me revolta, pelo desejo de ir a algum lugar, pela grande curiosidade. Tudo isso junto deu na minha fotografia. Não fotografo para mudar a ideia de ninguém. Se as pessoas tomaram minha fotografia como exemplo, referência que as influenciou o que posso fazer, entende? Mas não fiz nem faço nesse sentido, de fotografia como militância ou para mudar a cabeça das pessoas.

ZH – Falando em militância, o senhor e sua mulher se engajaram contra a ditadura. É verdade que colaboraram com o guerrilheiro Carlos Marighella (1911 – 1969)?

Salgado – Não o conheci, mas participei de um grupo próximo a ele. Eu era jovem militante e jovem economista. Trabalhava numa empresa de programação econômica que era uma base do pessoal do Marighella. Colaborei e trabalhei para o grupo. E tive uma experiência indireta com Marighella. Como fotógrafo, eu estava trabalhando no norte da Etiópia, em 1983, acompanhando um grupo de guerrilha, o Tigrayan People's Liberation Front, o TPLF, que hoje está no poder. Eles me levaram para fotografar a fome, era uma época muito dura lá. Um dia, vejo um deles lendo um livro. Era o manual de guerrilha do Marighella (Minimanual do Guerrilheiro Urbano, escrito em 1969 por Marighella). Eu fiquei pensando: Marighella? O livro estava todo escrito em aramaico, que é a língua de Cristo e a oficial da Etiópia. Aí comecei a conversar com os caras, contei que era do Brasil, que conheci pessoas próximas ao Marighella. Bom, a relação com eles mudou, eu virei um amigo e me ajudaram no meu trabalho. Tenho enorme respeito pelo Marighella, mas nunca o conheci.

ZH – Nas viagens que realiza desde os anos 1970, em algum momento foi acometido por alguma doença grave?

Salgado – Peguei malária, fui atacado por um vírus que paralisou metade do rosto, mas sempre pude continuar trabalhando. Meu assistente esteve três vezes bem doente em viagem. Uma no Brasil, no Xingu, quando teve uma infecção muito séria nos olhos. Outra vez foi na Ilha de Sumatra, de onde ele saiu bem doente e passou dois meses no hospital. Mas lá na Papua Oeste passamos a pior situação. Ele foi picado por uma vespa, imensa e muito venenosa. Meia hora depois, já estava delirando. Três dias depois, começou a gangrenar, ficamos com um medo imenso de ele perder a perna. Tivemos que tirá-lo da mata, conseguimos um pequeno avião para levá-lo até um aeroporto maior. Passou daí por Bali, Singapura e Paris. Ficou uns seis meses no hospital e quase perdeu a perna realmente. Já eu sempre tive sorte, porque estive com ele nos mesmos lugares. Acredito que tenho muito mais anticorpos, pois venho de um país tropical, cresci num mundo onde as bactérias são em número muito maior. Então, trago dentro de mim uma defesa que as pessoas nascidas nas áreas temperadas do planeta, como os franceses, europeus de modo geral e alguns asiáticos, não têm.

ZH – O senhor vive no Exterior. Como vê a imagem internacional do Brasil, especialmente pós-manifestações e pré-Copa?

Salgado – A imagem do Brasil fora é muito melhor do que dentro. Os brasileiros ainda não desenvolveram a autoestima pelo país e não acreditam muito no Brasil. Adoram falar mal de tudo, do transporte, da infraestrutura, da educação, do salário, dos políticos, de tudo. E não acreditam. Aqui fora, é (visto como) um dos grandes países do mundo, o que é verdade. O Brasil é uma das maiores economias do mundo, nosso produto interno bruto hoje, o oficial, é superior ao da Inglaterra, tá encostando no da França. Se você somar toda a economia paralela, que não é tomada em conta nas estatísticas, possivelmente a economia do Brasil seja superior à da Alemanha. Além disso, o Brasil tem uma grande população, é um país com uma verdadeira cultura.

ZH – Quando seu trabalho começou a ganhar dimensão, a partir dos anos 1980, surgiram críticas apontando sua fotografia como exploração da miséria e da fome alheias. Esse tipo de comentário ainda permanece?

Salgado – Esse é o discurso do crítico de arte, de pessoas que não estiveram lá, que não tiveram a mesma razão de ir que eu tive. Faço um trabalho estético, como qualquer fotógrafo. Trabalhamos com a luz em determinado espaço. Nossa linguagem é formal, trabalhamos uma forma. Você transforma em forma o que viu. Então, a linguagem formal é estética. Qualquer um faz isso. O fato de eu ter me transformando em um fotógrafo conhecido cria uma contrapartida, um movimento de anulação, de ataque. É uma dialética não só minha, mas de caras como Chico (Buarque), Caetano (Veloso) e qualquer um que começa a ser referenciado. Aconteceu comigo, mas não é um problema meu, e sim de quem entende dessa maneira. Continuo fazendo minhas fotografias do mesmo jeito. É minha vida, minha maneira de viver. E pronto.

Exposição "Genesis"> Com presença do fotógrafo, a exposição com mais de 200 fotografias será aberta em 13 de março, às 19h, na Usina do Gasômetro, dentro da programação do 7º FestFotoPOA. Visitação gratuita até 12 de maio. 

Conectado no Verão 2014 no litoral norte do RS

O VERANEIO DA VELHA CLASSE MÉDIA.

No tempo de criança, longe da escola, o momento para brincadeiras sem hora de terminar. Na adolescência, festas intermináveis, muito sol e divertidos banhos. Na juventude, casas alugadas com os amigos, muita fome, cerveja, sono e namoros mais sérios. Na fase adulta, churrascos,restaurantes, filhos na praia e o vai e vem, o traz e leva pra todos os lados.

Para um ser de classe média, gaucho e brasileiro, e, de estatura mediana o veraneio tem tudo a ver com a praia. O momento de trocar a rotina da cidade pela rotina da praia. Trocar os ares,reeencontar a simplicidade, solidariedade da vizinhança, da conversa fiada, das caminhadas noturnas, das brincadeiras de criança, da bicicleta, da pescaria, do chimarrão e das praças. Um outro tempo, diferente daquele do dia a dia de quem mora, estuda e trabalha em cidades que não são praias.

Um tempo de descanso e de convivência com a tua família e a dos outros. Um tempo sem horários rígidos, boas leituras, caminhadas e de grandes descobertas. Veraneio bom termina com livros lidos e/ou iniciados, pele queimada do sol, uns kilos a mais, cabelos compridos e rebeldes, sola do pé cascuda, alergia a calça comprida e sapato, muitas histórias replicadas e uns trocados a mais no negativo do banco.

Mas hoje parece que as coisas estão mais esquisitas o tempo é mais rápido, circulamos mais de carros, enfrentamos filas e congestionamentos com normalidade, as portas das casas estão sempre fechadas, gradeadas, edificadas, ruas asfaltadas, pessoas conectadas em redes, segurança privada, assaltos, energéticos com vodga,funk,sertaneja e pagode, poucos vizinhos afetivamente próximos e todos permanentemente estimulados ao consumo de tudo.

As oportunidades do veraneio tranformoram o balneário em produto retirando o charme da vida tranquila, do silêncio, da vida simples, da convivência que o diferenciava do urbano, e assim a cidade foi consumindo o balneário.

Hoje, o conceito de conforto associado ao de consumo, o de ostentação ao de bem sucedido e o da multidão ao sucesso do empreendimento socializaram o modo de vida consumista.

Parece que o tempo de descanso, da quebra da rotina, da preguiça faz parte do passado de uma estória. Um tempo que adormeceu em algum canto qualquer em terrenos baldios que já não existem mais.

Somos cada vez mais produtos de consumo de vida e cada vez mais somos mercadorias em diferentes lugares, o mundo está cada vez menor e nós cada vez mais iguais.

Paulo Mendes Filho

Economista

Capão da Canoa, 25 de janeiro de 2014.